Ezechiele 23:36 (Traduzione RIV)

In questo passo l’Eterno ordina al profeta di dichiarare le abominazioni di Ohola e Oholiba, figure simboliche rappresentanti Israele e Gerusalemme. Il contesto è una denuncia profonda delle infedeltà spirituali e dei compromessi idolatrici del popolo, esplicitamente attribuite alla loro mancanza di lealtà verso Dio. Il profeta è chiamato a esporre, non a giudicare secondo parzialità umana, ma a denunciare con pesante verità divina ciò che ha spezzato l’alleanza con il Signore.

La frase “Figliuol d’uomo non giudicherai tu Ohola e Oholiba? Dichiara loro dunque le loro abominazioni!” segnala una missione profetica di rendere nota la colpa del popolo. Ohola e Oholiba, simboli di due regioni o di due anime fiduciose nella propria religione ma contaminate dall’idolatria, rappresentano la degenerazione spirituale che si è insinuata tra il popolo di Dio. Il profeta è investito dell’incarico di parlare apertamente, senza eufemismi, delle trasgressioni che meritano la correzione divina.

La lezione centrale è la necessità che Dio riveli la vera natura della colpa quando il popolo si è allontanato dalla sua alleanza. Non si tratta di una critica umana dettata da parzialità, ma di una dichiarazione divina delle abominazioni che distolgono i fedeli dal Signore. La trasparenza del giudizio divino viene qui presentata come strumento di purificazione: solo riconoscendo il peccato si può domare l’idolatria e tornare a camminare nella fedeltà.

Nell’intero libro di Ezechiele, la denuncia profetica si accompagna a visioni simboliche e a una chiamata alla santità. In parallelo, sei chiamato a considerare come Isaia e Geremia presentino lo stesso tema: la deviazione dall’Iddio vivente come motivo di disciplina. Al‑loro testi mostrano che la rivelazione del peccato è preludio necessario a una rinnovata relazione con Dio.

• Efesini 5:11-13 — Esplicita l’esortazione a non partecipare alle opere infruttuose delle tenebre, ma a denunciarle, affinché la luce illumini.
• Geremia 3:6-10 — Ritratto della infedeltà d’Israele e della necessità di riconoscere la colpa per tornare a Dio.
• Gioele 2:12-13 — Richiamo alla penitenza sincera e al ravvedimento, base per una purificazione spirituale.

Questi collegamenti mostrano come la denuncia profetica non sia fine a sé stessa, ma via verso la misericordia divina e il rinnovamento della fede.

Per il lettore contemporaneo, l’insegnamento invita a distinguere tra culto esteriore e fedeltà interiore. Quali “abominazioni” moderne possono allontanarci dal Signore? L’invito è a dichiarare e confessare sinceramente i propri compromessi e a ritrovare una devozione purificata dalla verità della parola di Dio. La confessione umile diventa via per una rinnovata comunione con Dio.

Ohola e Oholiba nel contesto di Ezechiele 23 sono avvertimenti drammatici: Dio è fedele, ma la sua fedeltà esige che la sua gente riconosca e rinneghi le proprie abominazioni. Il profeta è chiamato a dichiararle apertamente, affinché possa nascere un ravvedimento che riporti al rapporto di alleanza con il Signore.

: L’uso di citazioni dirette di commentari pubblici è contenuto in questa pagina solo dove strettamente pertinente; si cita brevemente Matthew Henry, Albert Barnes o Adam Clarke solo se presente nella forma originale. In questa fonte non sono incluse citazioni estese testuali dei Commentatori citati.

Riferimenti: Es. 23:36; Ezechiele 16–23 offrono cornici di denuncia, disciplina e speranza di restaurazione mediante pentimento e fedeltà.