Old Testament
Genesi Esodo Levitico Numeri Deuteronomio Giosué Giudici Rut 1 Samuele 2 Samuele 1 Re 2 Re 1 Cronache 2 Cronache Esdra Neemia Ester Giobbe Salmi Proverbi Ecclesiaste Cantico dei Cantici Isaia Geremia Lamentazioni Ezechiele Daniele Osea Gioele Amos Abdia Giona Michea Nahum Abacuc Sofonia Aggeo Zaccaria MalachiaChapter
1 Samuele 1 1 Samuele 2 1 Samuele 3 1 Samuele 4 1 Samuele 5 1 Samuele 6 1 Samuele 7 1 Samuele 8 1 Samuele 9 1 Samuele 10 1 Samuele 11 1 Samuele 12 1 Samuele 13 1 Samuele 14 1 Samuele 15 1 Samuele 16 1 Samuele 17 1 Samuele 18 1 Samuele 19 1 Samuele 20 1 Samuele 21 1 Samuele 22 1 Samuele 23 1 Samuele 24 1 Samuele 25 1 Samuele 26 1 Samuele 27 1 Samuele 28 1 Samuele 29 1 Samuele 30 1 Samuele 31Verse
1 Samuele 1:1 1 Samuele 1:2 1 Samuele 1:3 1 Samuele 1:4 1 Samuele 1:5 1 Samuele 1:6 1 Samuele 1:7 1 Samuele 1:8 1 Samuele 1:9 1 Samuele 1:10 1 Samuele 1:11 1 Samuele 1:12 1 Samuele 1:13 1 Samuele 1:14 1 Samuele 1:15 1 Samuele 1:16 1 Samuele 1:17 1 Samuele 1:18 1 Samuele 1:19 1 Samuele 1:20 1 Samuele 1:21 1 Samuele 1:22 1 Samuele 1:23 1 Samuele 1:24 1 Samuele 1:25 1 Samuele 1:26 1 Samuele 1:27 1 Samuele 1:28



1 Samuele 1:21 (RIV): Contesto immediato
Il versetto si situa subito dopo la nascita di Samuele. Iii capitoli precedenti raccontano la desolazione di Elcana e la sterilità di sua moglie Anna, che, dopo aver chiedesto al Signore un figlio e aver promesso di consacrarlo al servizio divino, partorisce Samuele. Qui troviamo Elcana e la sua famiglia che tornano per “offrire all’Eterno il sacrifizio annuo” e per “sciogliere il suo voto”. Il testo evidenzia tre elementi pratici della vita religiosa d’Israele: la regolare liturgia, la dedizione personale come voto, e la fiducia che tali atti siano accolti da Dio come segni di fede e obbedienza.
Cosa rivela il testo circa Dio e la fede
Questo versetto sottolinea che Dio è prossimo alla preghiera dei suoi. Anna aveva chiesto misericordia, e la risposta non è descritta qui, ma l’azione di Elcana e della sua casa nel presentare offrande e adempiere al voto mostra una fede vissuta in obbedienza rituale. L’affermazione che si tratti di un “sacrifizio annuo” indica la costanza della devozione, non un gesto isolato, mentre “sciogliere il suo voto” evidenzia la serietà della promessa fatta a Dio quand’ella era nella miseria e ora la si conferma con azioni concrete.
Passaggi correlati
- 1 Samuele 1:11 e 1 Samuele 1:28: esempi di voto e di consacrazione di Samuele al ministerio divino e alla presenza di Dio fin dalla vita nascente.
- 2 Samuele 7:28-29: conferma che le promesse fatte al Signore nella vita di Anna si collocano nella grande cornice della fedeltà di Davide e della promessa divina.
Questi riferimenti mostrano come la fede operante si esprima in offerte, promesse e nella fedeltà di una famiglia nel cammino spirituale.
Riflessioni teologiche pratiche
- La vita di culto non è solo rito; è cornice in cui la fede si rende concreta nell’obbedienza. La famiglia di Elcana mostra unità nel servizio e sostegno reciproco all’impegno di Anna e, indirettamente, al dono della vita di Samuele.
- Il voto, quando è posto davanti a Dio, chiede una responsabilità continua. Rispettare una promessa rafforza la fiducia in Dio e testimonia agli altri la serietà della propria fede.
Note di lettura storica e dottrinale
La pratica di offrire sacrifices annui e di sciogliere voti è coerente con la cornice liturgica di Israele. Le parole evocano un culto familiare ma anche una chiamata personale: Samuele, pur consacrato, è parte di una narrazione di interazione tra Dio e il popolo, in cui la preghiera individuale e la cerimonia si intrecciano.
Applicazione odierna
oggi, come allora, la fede si manifesta nell’impegno costante: preghiera perseverante, gratitudine a Dio per i doni della vita e disponibilità a offrire parti della propria quotidianità al servizio di Dio e della comunità. Ricordare che una promessa resa a Dio è una responsabilità che forma carattere e fiducia nel Signore.
Citazioni selezionate
Note su citazioni dirette: non sono presenti citazioni complete di Henry, Barnes o Clarke in questo paragrafo, ma il contenuto rispecchia l’approccio classico di tali commentatori nell’insistere sulla serietà del voto, la pienezza della fede operante e la dimensione liturgica della vita d’Israele. Le intuizioni di Henry sull’equilibrio tra grazia divina e obbedienza umana risuonano nel tema di promessa e realizzazione; Barnes evidenzia spesso l’aspetto pratico della devozione quotidiana; Clarke sottolinea la concretezza della pratica religiosa nel contesto dell’antico Israel.